Его смерть дала нам всем осознание бессмертия. Сегодня невозможно было не чувствовать, что Царство Божие - вот оно. Что мы, христиане, какими бы мы ни были, соль земли и малое стадо. Что все мы здесь гости, а дом - там, где он сейчас. Отец Даниил пытался донести до нас это своими словами - в жж, в интервью, в беседах, в комментариях. Его не понимали. Зато теперь все предельно ясно.

Хотя, конечно, жуть берет, когда представляешь себе этого человека, который вошел, окликнул, долю секунды смотрел в глаза (не мог же не смотреть, когда на его вопрос обернулись), и убил. Не в спину, не глядя через прицел из снайперской винтовки, а обратившись по имени. Человек ли?

Елена Чудинова, писатель: "На слово ответили пулей"
Протодиакон Андрей Кураев: "Протодиакон Андрей Кураев напоминает, что о.Даниил Сысоев полемизировал со сталинистами"
Протоиерей Максим Козлов: "Я убежден, что отец Даниил - мученик за Христа"

И еще - фоторепортаж с похорон Патриарха Павла

Итак, прошло 10 дней. Что сделано:

Отметили юбилей падения Берлинской стены с Андреем Золотовым и Сергеем Шмеманом

Записали комментарий епископа Меркурия к опросам родителей о выборе ОПК или светской этики

Обсудили, как вести себя в храме во время эпидемии гриппа

Спросили у атташе по культуре посольства Ватикана в РФ, что за история с запретом распятий в итальянских школах, как итальянцы это воспрняли и правда ли, что во всем виноваты масоны :) Взяли к этому комментарий у представителя ОВЦС и православного священника из Неаполя.

Записали проповедь отца настоятеля во Всемирный день памяти жертв ДТП

Потом умер Патриарх Павел. Мы быстро дали перевод новости из АП с комментариями с РИАНа и весь день обновляли ее по мере поступления информации. Оперативно подготовили биографию Патриарха Павла, нашли рассказы о нем.
Главное достижение в этой теме - интервью настоятеля Сербского подворья в Москве епископа Антония (Пантелеича). Краткое, но очень выразительное.

И сегодня немного общего контекста: репортаж с презентации двухтомника "История России. XX век" и отчет с заседания Редакционной коллегии учебника по Основам православной культуры.

Завтра читайте про Акунина, Чечню и презентацию Фонда "Живой" :)
jewjazz ,
ardnaskelaa , bernard_marks , masha_solo - спасибо

Был какой-то дурацкий анекдот про гусар, которые смеялись, называя друг другу номер анекдота. Боюсь, прочитавшие новую книжку Иоанна Охлобыстина "Духовные копи", будут примерно так же разговаривать: "А № 3 помнишь?"- "Ой, ха-ха-ха, но шестой лучше" - "Ах, шестой, ну да хи-хи-хи, а восьмой как тебе?".
Протодиакон Кураев, написавший к книжке предисловие, считает "бриллиантами" №№ 7, 18, 27, 34, 53
Я голосую за №№ 7, 49, 51, 56

И даже несмотря на семилетнее знакомство со многими из этих текстов (в 2001 году мы их первыми опубликовали на сайте "Соборность"), неизменно превосходный результат при прочтении.

Шла вчера по переулкам возле Чистых прудов, проходными дворами и подворотнями юности. В некоторых окошках еще старые рамы, не стеклопакеты, и тюлевые занавески, и теплый желтый свет не сберегающих никакую энергию лампочек. И тут меня осенило наконец, как отвечать людям, которые спрашивают: ну что тебе за дело до этих камней?
Когда вот так идешь по городу одна, он становится городом воспоминаний. Не только событийных. Ощущения, запахи, силуэты - они многослойные, они связывают тебя с самим собой разного возраста, с прочитанными книгами, продуманными мыслями, с теми, кто ходил по этим улицам и переулкам до тебя, с детством родителей, с молодостью бабушек, дедушек и литературных персонажей, с отснятыми здесь кадрами черно-белых фильмов. А новострой, он плоский. Он - просто стены, просто поверхности. Тупая материя. И понадобятся десяти-, а то и столетия, пока с ним свяжется чья-то память. Но где гарантия, что он столько простоит? Может, и его снесут, чтобы возвести нечто по еще более совершенной и обесчеловеченной технологии.
Это стремление сделать Москву городом вечного новостроя, городом тотальной амнезии - вот, чему мы все так отчаянно, с надрывом сопротивляемся.

Вот, наконец-то ясные разумные слова. Наконец-то церковная позиция - внятная, грамотная, без алармизма:
Стенограмма парламентских слушаний с участием прот. Всеволода Чаплина и прот. Димитрия Смирнова

А здесь - передача "Русский взгляд" от 8 февраля 2009 г. по той же теме, не утратившая свою актуальность. Самую взвешенную позицию представляет прот. Александр Степанов.

Последнее время все чаще думаю о смене поколений. Люди, с которыми я "на ты", старшие друзья, становятся дедушками и бабушками. Дети, которых я помню беззубыми первоклашками, садятся за руль, женятся, работают.
Уходят великие - митрополит Лавр, Патриарх Алексий, теперь вот - Патриарх Павел. Уходят и менее великие, и совсем не великие... И нам уже не на кого оглянуться, нет за нами стены. Мы уже сами для кого-то - стена.

Где-то в комментах встретилось сравнение Власова с Курбским.
Несмотря на огромные допущения, мне кажется такое сравнение очень полезным с той точки зрения, что позволяет нам посмотреть на ситуацию с большей дистанции и под иным углом.

Я часто езжу на "бомбилах". Сегодня вечером поймала машину на Никитском. Денег - 500 р., у парня сдачи нет. 
Он: Сейчас я в гастроном сбегаю, разменяю
Я: Тогда Вам надо что-нибудь у них купить, так просто никто не меняет...
Он: Мне - разменяют. 
Возвращается через 30 секунд с пятью сотенными купюрами.
Я: И как Вам это удалось?
Он: Надо просто быть уверенным в себе. А вообще, знаете, я недавно чуть не умер. У меня рак был. Лимфома третьей стадии. Девять месяцев, как выписался. Волосы вот отрасли, - взъерошил себя, - Я до болезни был довольно богатым и успешным человеком. А теперь вот "бомблю" на чужой машине, мне нужно 2 тысячи в день на лекарства, бензин и еду. Но знаете, я такой счастливый. Я таким счастливым никогда не был. Я так счастлив, что живу. 

Потом еще рассказал, что ему через год сорок, хочется жену и детей, но пока вот выкарабкивается. Веселый-веселый парень. 

"Семья и школа: закадычные враги?" - улучшенные и дополненные тезисы выступления на недавнем мероприятии.

 Редко бываю согласна с В.Т. Третьяковым, но сегодня вот: 
"Впервые услышал вчера о том, что по иску какой-то гражданки Италии Европейский суд по правам человека в Страсбурге постановил: кресты и распятия должны быть удалены из всех школьных помещений Италии, так как их наличие оскорбляет или ущемляет какие-то права или чувства школьников, не являющихся католиками.
Если и после этого кто-то будет утверждать, что в ближайшие 15-20 лет Евросоюз не распадется, то он просто наивный — мягко говоря - человек". 

 Есть что-то очень последовательное в том, что этот День единства отмечается через несколько дней после Дня памяти жертв политических репрессий. Можно либо один считать прелюдией ко второму, либо второй - кодой первого. 
Люди, которые в прошлую пятницу молились на панихиде в храме Новомучеников в  Бутово, разительно отличаются от тех, кто собрался сегодня в храме Знамения на Шереметьевом дворе, где отец Всеволод Чаплин служил панихиду по "красным и белым". 
Если в Бутове это были потомки расстрелянных в конце 30-х, смиренные люди, прожившую жизнь, начавшуюся в унижении и страхе, сохранившие достоинство и память, несмотря ни на что, то сегодня были в основном внуки и правнуки бежавших в 20-е, - дамы в меховых мантильях и шляпках-таблетках, мужчины в нарочито элегантных костюмах, возглавляемые великой княгиней Марией Владимировной. Они собрались в Москве, кажется, на какое-то мероприятие "Русского мира" и заодно на выставку "Православная Русь". Я знаю, что многим трудно понять, что эти люди - тоже Россия, что их путь тоже был непрост, они хранили ту культурную традицию, к которой считали себя причастными, также бережно относились к памяти предков и молились о спасении никогда не виденной Родины. Да, некоторые потомки эмигрантов первой волны, особенно - из числа активистов, производят тягостное карикатурное впечатление. Но мир русского рассеяния больше, чем эта среда. Отец Всеволод говорил сегодня о другом, но мне кажется важной и эта частность - принять этих людей как своих, воспринять то наследие, которое они донесли до наших дней, помочь их детям и внукам не утерять свою идентичность. 
Символично и то, что выйдя из Знаменского храма в Романов переулок, оказываешься прямо перед домом, увешанным гранитными досками с перечнем видных строителей СССР - Фрунзе, Смидовича, Хрущева, Рокоссовского, Тимошенко, Буденного и многих других. Можно ли искренне молиться на панихиде одновременно - за них, тех самых "красных" и за погибших "в лихую годину", как сегодня говорилось? Наверное, можно. Скажу честно: у меня не получилось.

Аня anna_emily : "В вашей работе много нового и верного. Только все новое не верно, а все верное - не ново".

Удивительно, но все-таки есть небезразличные люди: купить руинированную помещичью усадьбу и обеспечить ее научную реставрацию - это подвиг, я считаю.

Прислали мне ссылку вот на такую публикацию:
Теперь эти недоросли в натуральном, так сказать, виде попадают прямо на студенческую скамью. Украшенные своими ста баллами, они победно оглядывают растерявшихся преподавателей, которые с трудом расшифровывают в их диктантах слова типа «софетских» (советских), «профисионаленое» (профессиональное), «щетаца» (считаться), «двух яростная» (двухъярусная), «оррестованы» (арестованы). Так пишут студенты первого курса факультета журналистики МГУ.
И есть у меня подозрение, что это какая-то странная статья. Нет, я конечно против ЕГЭ. И по поводу качества журфаковских студентов иллюзий не питаю. Но что-то не то. Особенно странно, что этот вынос сора из избы происходит в дни празднования юбилея Засурского на сайте, которым руководит его внук.

Какое приятное редкое ощущение - быть солидарной аж с самим президентом:



Может, он завтра и про Кадаши что-нибудь скажет? :)

В Бутово сегодня не было ни президента, ни патриарха. Оба собирались, но не смогли. В Бутово было тихо и холодно. Отец Кирилл Каледа сказал проповедь и совершил литию. "Мы должны бороться за эту память".
А потом прихожане бутовского храма и родственники захороненных на полигоне разошлись по его территории и положили красные цветы на припорошенные снегом расстрельные рвы.
Трудно, почти невозможно представить себе, как вот такими же холодными ночами сюда свозили десятки людей, вели в деревянный дом, бывший усадебный флигель, и зачитывали приговор. А потом велели раздеться, выстраивали вдоль рвов и стреляли. Такая вот смерть. О чем думали жертвы? Об оставшихся детях? О тех, кто донес? О встрече с Отцом? Что чувствовали те, кто взводил курок, видел глаза людей, которых через минуту лишал жизни? Трудно представить себе, что сюда принесли на носилках и расстреляли восьмидесятилетнего старца - митрополита Серафима.
Это не поддается осмыслению. Просто нужно помнить. И стараться не предавать.

 А ни у кого случайно нет лишних инвайтов на GoogleWawe? А то уж больно хочется протестировать, как оно будет :)

 Ощущение какого-то дурного сна. Я понимаю, что Москву планомерно убивают уже много лет. Но тут какой-то шквал, цунами. Не успели отстоять Кадаши, как сообщают о создании некоего пешеходного маршрута от Нескучного сада аж до Сити с какими-то километрами крытых галерей, подземных парковок и прочего. Кажется, планируют разворотить всю Ростовскую набережную - островок тихой домашней жизни. Только я начала осознавать эту информацию, как наткнулась на гипотезу о том, что Пушкинский музей планирует не только выгнать ИФ РАН из его исторического здания, но и перекрыть несколько кварталов, снести бензозаправку (которая сама по себе - памятник старой Москве, такой музей быта под открытым небом) и понастроить всякого, не соблюдая высотный регламент. 
Ну то есть, это уже все. Приехали. Если к этому вспомнить, что Провиантские склады тоже каким-то колпаком накрывают, и судьба ЦДХ не завидна, можно констатировать, что Хамовники убиты под чистую.
Вроде казалось в последнее время, что варварство остановлено, и те крохи, которые остались, не тронут. Но нет. Они задались целью разрушить до основанья и построить свой новый мир. 
Наше бессилье - вот главная проблема. Ничего нельзя сделать. Против лома нет приема.

 Последнее время прихожу к выводу, что очень ценю в людях два качества - внутреннюю свободу и честность. Нет, не так. В людях я ценю еще многое-многое другое, ум, например. А вот в христианах - свободу и честность. И есть несколько (по пальцам пересчитать!) человек, которые для меня эти качества олицетворяют и которым я немного завидую. 
Майя Кучерская - один из них. Кроме того, у нее удивительное чувство собственного достоинства и уважения к себе. Видно, что это не врожденное, а выстраданное, пришедшее вместе с осознанием себя как Божьего чада. Удивительный человек, удивительный. Когда-нибудь наши внуки будут смотреть что-то вроде "Подстрочника" с Майей Кучерской, по крайней мере я им этого желаю. 
А нам пока утешаться "Школой злословия" и Майиным к ней послесловием. 

Ревзин в "Коммерсанте-Власть":
Все доминанты города, о которых они говорили,— это храмы. То есть "Газпром" совершенно сознательно хочет доминировать над городом и заменять собой храм. Причем "Газпром" хочет быть самой высокой доминантой, 400-метровой, перекрывающей все храмы. Они хотят, чтобы город поклонялся "Газпрому", чтобы вместо Петербурга был Газпромбург.

Шевченко на "Слоне":
Дело в том, что отвратительный угар либерального сознания, либерального дискурса, который хочет освободить человека от любой привязки к его истории, к его традициям, привязки к привычным классическим формам, использует момент парадокса. Вторжение абсолютно безумных, иных форм в классическое пространство, на фоне которого была сформирована культура предыдущих эпох, играет именно эту роль. 

Прошлые выходные были сырными, а нынешнее воскресенье - хлебным. Новый журнал "ХлебСоль", который запустило "Эксмо" под главредством Юлии Высоцкой и редакционным директорством Ани agarik  Людковской отмечал выход своего первого номера в шатре, разбитом в Камергерском переулке. Называлось мероприятие - "Праздник хлеба". За раздачу страждущим булочек, пирожков и выпечки отвечал "Хлеб & Co", за согревание гостей - чайная компания Ahmad. 
Было по-домашнему уютно и по-кризисному без понтов. Вообще, я не хочу про журнал и про хлеб, а хочу про Аню. Так вот Аня - очень цельный человек. И все у нее - и ее собственная квартира, и прошлый журнал, и этот новенький, беленький, с иголочки, - объединено каким-то общим настроением, даже я бы сказала - мироощущением. Анино авторское отношение к своему жизненному пространству отражается на всем, к чему она прикладывает руку. Мне вообще кажется, что Ане каким-то образом удался русско-европейский синтез. Она очень по-западному подходит к быту, к организации жизни, к ее практической стороне. И при этом она внутренне остается глубоко русской, это такая естественная русскость натуры, вот примерно как Толстой описывал в сцене, где Наташа "Барыню" танцует. И это накладывает свой отпечаток на все, что она делает. Включая журналы. Я про Аню еще долго могу, но вы лучше журнал купите. Он красивый :)

 Чудинова - поэт:
"Москва – наша любовь, Санкт-Петербург – наша гордость. Любовь прощает все. Поруганную гордость не уврачевать ничем"

Via solins

Помню на заре жж завести аккаунт можно было только получив код от другого юзера. Каждому юзеру выдавалась парочка кодов, по которым он мог пригласить своих знакомых зарегистироваться в жж. Платным пользователям кодов давали больше. Мне кажется, что если вернуть эту систему, порноботы прекратят нас так донимать.
И, простите, но включила капчу.